{"id":5950,"date":"2013-06-22T13:35:34","date_gmt":"2013-06-22T11:35:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.italia.listephoenix.com\/?page_id=5950"},"modified":"2025-12-16T23:11:16","modified_gmt":"2025-12-16T21:11:16","slug":"landscape","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.italia.listephoenix.com\/?page_id=5950","title":{"rendered":"Ethnographie"},"content":{"rendered":"\n

Andr\u00e9 Leroy Gourhan<\/strong> et le domaine des arts et traditions populaires<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n
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  1. L\u2019ethnographie europ\u00e9enne et les premi\u00e8res collections mus\u00e9ales<\/li>\n\n\n\n
  2. L\u2019approche anthropologique de l\u2019histoire des techniques<\/li>\n\n\n\n
  3. Rep\u00e8res bibliographiques<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    1.L\u2019ethnographie europ\u00e9enne et les premi\u00e8res collections mus\u00e9ales<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Ethnographie et ethnologie. <\/strong>Ce qu’on qualifie d’art populaire s’applique \u00e0 deux ensembles diff\u00e9rents : soit les objets de la vie quotidienne fabriqu\u00e9s artisanalement par les classes populaires des soci\u00e9t\u00e9s occidentales, soit les productions mat\u00e9rielles de groupes ethniques appartenant \u00e0 des soci\u00e9t\u00e9s non industrielles. Cette distinction, plus id\u00e9ologique que scientifique, se maintient en raison de la diversit\u00e9 des structures de recherche. L’int\u00e9r\u00eat pour les objets sculpt\u00e9s, la broderie, l’orf\u00e8vrerie, le tissage, la vannerie, etc., des \u00e9poques pass\u00e9es remonte au romantisme. Les rassemblements syst\u00e9matiques de ces objets s’organis\u00e8rent \u00e0 la fin du 19\u00e8me si\u00e8cle sur le mod\u00e8le du mus\u00e9e Skansen en Su\u00e8de (1891) ; le premier congr\u00e8s international des arts populaires eut lieu \u00e0 Prague en 1928. Ces manifestations d’int\u00e9r\u00eat \u00e9taient concomitantes avec un effacement de l’art populaire en Occident. Lien<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Naissance des collections mus\u00e9ales.<\/strong> Les folkloristes de la fin du 19\u00e8me si\u00e8cle ont diversifi\u00e9 les collectes \u00e0 destination des mus\u00e9es : Saintyves r\u00e9unit des almanachs et des calendriers, Bonnem\u00e8re les porte-bonheur des joueurs, S\u00e9billot les jouets et les ustensiles, d’autres les fa\u00efences consacr\u00e9es \u00e0 sainte Barbe et \u00e0 sainte Anne\u2026 Na\u00eet alors un v\u00e9ritable engouement : on collecte sans discernement, sans toujours conna\u00eetre la provenance des objets ni leur usage. Rivi\u00e8re, en cr\u00e9ant le mus\u00e9e des Arts et Traditions populaires, les fait recueillir de mani\u00e8re plus rigoureuse, compl\u00e8te les s\u00e9ries. Mais ce n’est qu’\u00e0 partir des ann\u00e9es 1970 qu’on prot\u00e8ge l’architecture rurale : des maisons typiques sont restaur\u00e9es, ou regroup\u00e9es dans les \u00e9comus\u00e9es. En ville, \u00e0 mesure que disparaissent certaines activit\u00e9s, on en sauvegarde le mat\u00e9riel : ateliers d’artisans, art forain (orgues, man\u00e8ges), marionnettes, jeux de caf\u00e9. Le mus\u00e9e ach\u00e8te aussi des collections particuli\u00e8res, telle celle de Chanlot sur les tissages de cheveux, art d\u00e9coratif tr\u00e8s d\u00e9velopp\u00e9 entre la fin du 18\u00e8me si\u00e8cle et le milieu du 19\u00e8me si\u00e8cle. Lien<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Le domaine des arts et traditions populaires. Costume et coutumes. <\/strong>C\u2019est le costume qui a d’abord \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme le signe distinctif des traditions r\u00e9gionales\u00a0: il constitue un des int\u00e9r\u00eats de l’Acad\u00e9mie celtique, puis des voyageurs \u2013\u00a0tel le baron Taylor qui publie avec Charles Nodier des Voyages pittoresques et romantiques de l’ancienne France<\/em> (1820-1863)\u00a0\u2013, et donne lieu aux premi\u00e8res collections pr\u00e9sent\u00e9es dans les mus\u00e9es (\u00e0 Quimper en 1874). Objets domestiques et artisanat. <\/strong>Les productions populaires ont deux sources distinctes\u00a0: la fabrication domestique et le savoir-faire d\u00e9tenu par des artisans. Proverbes et adages. <\/strong>L’int\u00e9r\u00eat port\u00e9 aux litt\u00e9ratures orales d\u00e8s la fin du xviiie<\/sup>\u00a0s. inclut l\u2019antique tradition des proverbes\u00a0: l’abb\u00e9 Gr\u00e9goire les rel\u00e8ve pendant l’enqu\u00eate qu’il m\u00e8ne sur les patois, puis l’Acad\u00e9mie celtique les int\u00e8gre \u00e0 son questionnaire et les pr\u00e9fets en publient certains dans leurs annuaires d\u00e9partementaux. Chants, danses et musiques. <\/strong>Tout en collectant chants et musiques qui accompagnent les danses des diverses provinces, les folkloristes du xixe<\/sup>\u00a0s. se mettent \u00e0 noter leurs caract\u00e9ristiques. \u00c0 cette \u00e9poque, les danses populaires constituent uniquement le r\u00e9pertoire des milieux ruraux. Lien<\/strong>\u00a0<\/a><\/p>\n\n\n\n

    2. L\u2019approche anthropologique de l\u2019histoire des techniques<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    De la mus\u00e9ologie \u00e0 la technologie<\/strong>. Andr\u00e9 Leroi-Gourhan (1912-1986) est un ethnologue et pr\u00e9historien fran\u00e7ais. Il fait ses \u00e9tudes \u00e0 l’\u00c9cole des langues orientales o\u00f9 il \u00e9tudie le russe et le chinois et \u00e0 l’\u00c9cole pratique des hautes \u00e9tudes o\u00f9 il suit les cours d\u2019un sp\u00e9cialiste de l\u2019extr\u00eame orient, Marcel Granet. Il participe alors \u00e0 la transformation du Mus\u00e9e d’ethnographie du Trocad\u00e9ro en Mus\u00e9e de l’Homme. En 1936 il publie la Civilisation du renne puis s\u00e9journe au Japon de 1937 \u00e0 1939 gr\u00e2ce \u00e0 une bourse d\u2019ethnologie. A son retour en France, il est nomm\u00e9 au mus\u00e9e Guimet et au mus\u00e9e Cernuschi, les deux principaux mus\u00e9es asiatiques fran\u00e7ais. A la fin de la guerre, il devient ma\u00eetre de conf\u00e9rences en ethnologie coloniale \u00e0 l’universit\u00e9 de Lyon, dans la nouvelle chaire cr\u00e9\u00e9e par le minist\u00e8re des colonies. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019il va d\u00e9velopper un enseignement de technologie compar\u00e9e \u00e0 partir de l\u2019\u00e9tude des collections d\u2019objets ethnographiques.<\/p>\n\n\n\n

    Les principes de l\u2019anthropologie des techniques.<\/strong> L\u2019apport majeur de Leroi-Gourhan consiste dans l\u2019\u00e9laboration d\u2019une anthropologie des techniques. Elle repose principalement sur les concepts de tendances, de faits et de milieu technique, et de milieu favorable \u00e0 l’invention et \u00e0 l’emprunt, ainsi que sur la th\u00e9orisation de cadres m\u00e9thodologiques d’analyse de la cha\u00eene op\u00e9ratoire et d\u2019une typologie globale de l’action technique. Ses \u0153uvres majeures sont L’Homme et la mati\u00e8re, suivie de Milieu et techniques et de Le Geste et la parole. En 1956, Leroi-Gourhan succ\u00e8de \u00e0 Marcel Griaule et occupe son poste jusqu\u2019en 1969, o\u00f9 il est \u00e9lu \u00e0 la chaire de pr\u00e9histoire au Coll\u00e8ge de France.<\/p>\n\n\n\n

    Ethnographie rurale et sociologie.<\/strong> Les folkloristes avaient produit une image idyllique et nostalgique d\u2019un monde rural en totale d\u00e9connexion avec les mutations de la soci\u00e9t\u00e9 industrielle. L\u2019\u00e9laboration d\u2019une anthropologie des techniques allait permettre d\u2019ouvrir l\u2019ethnographie au monde contemporain. Andr\u00e9 Leroi-Gourhan a notamment exerc\u00e9 une influence dans le domaine de la sociologie du travail, avec par exemple l’analyse pluridisciplinaire des situations de travail d’Yves Schwartz et la \u00abclinique de l’activit\u00e9\u00bb initi\u00e9e par son \u00e9l\u00e8ve Yves Clot, ou encore le renouveau des th\u00e9ories de l’action et de la philosophie des techniques. Parall\u00e8lement les mus\u00e9es dits des Arts et Traditions Populaires (ATP) allaient conna\u00eetre de grands d\u00e9veloppements sur l\u2019ensemble du territoire fran\u00e7ais. L\u2019anthropologie des techniques leur permettra plus particuli\u00e8rement de repenser l\u2019approche originelle des folkloristes.<\/p>\n\n\n\n

    Inventaire des mus\u00e9es des Arts et Traditions Populaires (ATP) :<\/strong> https:\/\/www.museemusee.com\/les-musees-de-france-par-thematique\/tradition-populaire–38.html<\/a><\/p>\n\n\n\n

    Lien vers la biographie d\u2019Andr\u00e9 Leroi-Gourhan : <\/strong>https:\/\/francearchives.gouv.fr\/fr\/pages_histoire\/39831<\/a><\/p>\n\n\n\n

    3. Rep\u00e8res bibliographiques<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    LEROI-GOURHAN Andr\u00e9 1945. Milieu et techniques.<\/strong> Albin Michel. Extrait<\/strong>. \u00c0 travers l’analyse des techniques de la chasse et de l’agriculture, de la cuisine et de l’habitation, le grand pr\u00e9historien et ethnologue que fut Andr\u00e9 Leroi-Gourhan nous livre sa compr\u00e9hension de l’univers techno-\u00e9conomique. \u00abLa technologie doit d’abord \u00eatre v\u00e9cue, pens\u00e9e ensuite si le besoin s’en fait sentir (\u2026). Il est bon d’avoir r\u00e9colt\u00e9 un sac de pommes de terre avec un b\u00e2ton pointu avant d’envisager la description des outils agricoles, et rien ne fait mieux d\u00e9sirer la d\u00e9couverte des m\u00e9taux qu’un arbre abattu et d\u00e9bit\u00e9 avec une hache de silex.\u00bb Fid\u00e8le \u00e0 ce conseil, l’auteur du Geste et la Parole \u00e9claire ici tous les pans de la vie en soci\u00e9t\u00e9 et fait prendre conscience de l’industrieuse alliance entre la main et le milieu. Lien<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

    BOELL et alii 2009. Du folklore \u00e0 l’ethnologie. <\/strong>Dirig\u00e9 par Denis-Michel Bo\u00ebll, Jacqueline Christophe, R\u00e9gis Meyran. Extrait.<\/strong> Le passage des \u00e9tudes de folklore \u00e0 l\u2019ethnologie en France s\u2019est fait dans la p\u00e9riode troubl\u00e9e qui va du Front populaire \u00e0 la Lib\u00e9ration. Le folklore scientifique se construit de mani\u00e8re ambivalente, dans le cadre d\u2019une politique culturelle qui fait la part belle aux traditions r\u00e9gionales \u00e0 la fois ouverte sur la modernit\u00e9, et fascin\u00e9e par un pass\u00e9 volontiers id\u00e9alis\u00e9. Avec l\u2019av\u00e8nement du r\u00e9gime de Vichy, le folklore devient l\u2019instrument de la politique culturelle du mar\u00e9chal P\u00e9tain et de sa R\u00e9volution nationale. Mais, en m\u00eame temps, de vastes enqu\u00eates scientifiques, extensives et collectives voient le jour. Cet ouvrage, apporte une r\u00e9ponse collective \u00e0 des questions rest\u00e9es longtemps floues, voire taboues : comment appr\u00e9cier les activit\u00e9s du MNATP, cr\u00e9\u00e9 en 1937, et celles de son directeur, Georges Henri Rivi\u00e8re, sous le r\u00e9gime de Vichy ? Quelles continuit\u00e9s, quelles ruptures apparaissent entre la p\u00e9riode du Front populaire et Vichy ? Une nouvelle discipline \u00e9tait-elle d\u00e9j\u00e0 en germe ou le folklorisme sombrait-il totalement dans l\u2019exaltation pass\u00e9iste du monde paysan ? Ce regard en arri\u00e8re s\u2019av\u00e8re n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 l\u2019ethnologie s\u2019affranchit des barri\u00e8res nationales \u2013 et alors qu\u2019un nouveau mus\u00e9e, le mus\u00e9e des Civilisations de l\u2019Europe et de la M\u00e9diterran\u00e9e (MuCEM), vient remplacer le MNATP. Lien<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

    SEGALEN Martine 2019. \u00abLe Mus\u00e9e national des arts et traditions populaires, 1936-2005. R\u00e9cit d\u2019un brillant fiasco. Premi\u00e8re partie : Une si longue naissance (1880-1980)\u00bb<\/strong>, in B\u00e9rose – Encyclop\u00e9die internationale des histoires de l’anthropologie, Paris. Extrait<\/strong>. 1880-1940 : Aux origines du mus\u00e9e. L\u2019histoire du Mus\u00e9e national des arts et traditions populaires (MNATP) est intimement li\u00e9e \u00e0 celle des rapports ambigus et complexes entre d\u2019une part l\u2019ethnologie de l\u2019Autre \u2013 nomm\u00e9e \u00e0 partir des ann\u00e9es 1970 anthropologie sociale \u2013 et d\u2019autre part, le folklore, une ethnologie du soi, une ethnologie fran\u00e7aise. Les voyageurs, explorateurs, administrateurs coloniaux comme les \u00e9rudits locaux qu\u2019on nommait folkloristes rapportaient des t\u00e9moignages mat\u00e9riels des groupes qu\u2019ils \u00e9tudiaient. \u00c0 la fin du XIXe si\u00e8cle, science et connaissance de ces cultures et soci\u00e9t\u00e9s qui paraissaient diff\u00e9rentes, exotiques, populaires, se sont d\u00e9velopp\u00e9es de concert, les peuples colonis\u00e9s \u00e9tant les Autres ext\u00e9rieurs, les paysans les Autres int\u00e9rieurs. Si l\u2019ethnologie \u00e9tudiait les sauvages et les primitifs, le folklore se disait la science du peuple. Lien<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Andr\u00e9 Leroy Gourhan et le domaine des arts et traditions populaires 1.L\u2019ethnographie europ\u00e9enne et les premi\u00e8res collections mus\u00e9ales Ethnographie et ethnologie. Ce qu’on qualifie d’art…<\/p>\n

    Continue readingEthnographie<\/span><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":2948,"menu_order":1,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-5950","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.italia.listephoenix.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/5950","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.italia.listephoenix.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.italia.listephoenix.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.italia.listephoenix.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.italia.listephoenix.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5950"}],"version-history":[{"count":31,"href":"http:\/\/www.italia.listephoenix.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/5950\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7918,"href":"http:\/\/www.italia.listephoenix.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/5950\/revisions\/7918"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.italia.listephoenix.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2948"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.italia.listephoenix.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5950"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}