{"id":2948,"date":"2012-12-23T12:55:53","date_gmt":"2012-12-23T10:55:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.italia.listephoenix.com\/?page_id=2948"},"modified":"2025-12-16T23:11:06","modified_gmt":"2025-12-16T21:11:06","slug":"bioarchivio","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.italia.listephoenix.com\/?page_id=2948","title":{"rendered":"1. PR\u00c9SENTATION"},"content":{"rendered":"\n

Bioarchive: Anthropologie du monde m\u00e9diterran\u00e9en <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Bonjour et bienvenue sur notre site qui \u00e9volue de m\u00eame que nos activit\u00e9s. Nous avons ainsi renouvel\u00e9 nos collaborations relatives \u00e0 la sociologie des cultures d’entreprises et des identit\u00e9s professionnelles, en relation avec le monde de l’agriculture et de l’industrie. Nous avons aussi \u00e9labor\u00e9 des itin\u00e9raires patrimoniaux de visites en collaboration avec diverses associations, institutions et professionnels du tourisme. Ils portent sur les th\u00e8mes de la vill\u00e9giature touristique, de l’art et de l’artisanat, des jardins et des paysages et du patrimoine industriel. Nous avons enfin poursuivi nos collaborations euro-m\u00e9diterran\u00e9ennes, avec des jardins botaniques et divers instituts de recherche, autour de th\u00e8mes qui touchent \u00e0 la fois au patrimoine et \u00e0 l’\u00e9cologie. Si nos initiatives vous int\u00e9ressent, vous pouvez nous joindre ici: <\/strong>bioarchive<\/a><\/p>\n\n\n\n

FOLKLORE ET ETHNOLOGIE<\/strong>. Ce site (en cours de r\u00e9daction) concerne l\u2019histoire tr\u00e8s document\u00e9e de la naissance de l\u2019ethnologie fran\u00e7aise, et indirectement le contexte \u00e9pist\u00e9mologique de nos recherches et de nos collaborations. La p\u00e9riodisation retenue est celle de l\u2019entre-deux guerres, p\u00e9riode au cours de laquelle la discipline naissante est fortement marqu\u00e9e dans sa gen\u00e8se par l\u2019exode rural, l\u2019histoire coloniale et la naissance des identit\u00e9s nationales. Les cultures et les identit\u00e9s, r\u00e9gionales, nationales ou professionnelles sont d\u00e9sormais de plus en plus impact\u00e9es, en fonction des pays, par la mondialisation de leurs \u00e9conomies. Les travaux pr\u00e9curseurs des ethnologues et des folkloristes restent de ce point de vue d\u2019une grande actualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

SOMMAIRE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. HISTOIRE
    Ethnographie <\/strong>: Andr\u00e9 Leroy Gourhan et le domaine des arts et traditions populaires
    Sacr\u00e9-Profane<\/strong> : Mirc\u00e9a Eliade: Sacr\u00e9, profane et hi\u00e9rophanie.
    Terroirs <\/strong>: Henri Dontenville et la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise de mythologie
    Ethnologie <\/strong>: Claude L\u00e9vi-Strauss et la r\u00e9habilitation des soci\u00e9t\u00e9s primitives
    Folklore <\/strong>: Arnold Van Gennep: Du folklore aux traditions populaires
    Linguistique <\/strong>: Albert Dauzat: Linguistique compar\u00e9e et dialectologie
    Mythologie <\/strong>: Georges Dum\u00e9zil: Religion proto-indo-europ\u00e9enne et mythologie compar\u00e9e
    Hagiographie <\/strong>: Louis R\u00e9au et les traditions populaires chr\u00e9tiennes
    G\u00e9n\u00e9tique <\/strong>: Gregor Mendel: Phylog\u00e9n\u00e9tique et anthropologie
    G\u00e9ographie <\/strong>: Cartographes et voyageurs
    Biologie <\/strong>: Ethnobotanique et ethnozoologie
    Musicologie <\/strong>: Corps sacr\u00e9 et corps profane<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
      \n
    1. CONTRIBUTIONS
      Bestiaire et insularit\u00e9: <\/strong>le corpus des l\u00e9gendes sauroctones
      Passions V\u00e9g\u00e9tales et rituels agraires: <\/strong>danses, musiques et cuisines
      Territoire et insularit\u00e9<\/strong>: tourisme et ethnologie<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      FOLKLORE ET TRADITIONS POPULAIRES : <\/strong>INTRODUCTION<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \"\"<\/figure>\n\n\n\n

      <\/strong>Cette bibliographie comment\u00e9e vise \u00e0 rendre compte du contexte \u00e9pist\u00e9mologique de nos recherches et collaborations relatives \u00e0 l’histoire du folklore et des arts et traditions populaires. Nous nous \u00e9tions interrog\u00e9s \u00e0 l\u2019origine sur l\u2019histoire du d\u00e9partement de sociologie de l’Universit\u00e9 de Nice (UNSA), o\u00f9 nous avons fait nos \u00e9tudes. Nos investigations nous ont permis d\u2019identifier le parcours de nos enseignants et celui de leurs professeurs. Elles nous ont conduit directement \u00e0 l’histoire (tr\u00e8s document\u00e9e) de la naissance de l’ethnologie fran\u00e7aise, dont nous cherchons \u00e0 rendre compte ici. La p\u00e9riodisation retenue ci-dessous est celle de l\u2019entre-deux guerres, p\u00e9riode au cours de laquelle la discipline naissante est fortement marqu\u00e9e dans sa gen\u00e8se par l\u2019exode rural, l’essor du mouvement ouvrier, l’histoire coloniale et la naissance des identit\u00e9s nationales. Les chapitres suivants concernent plus sp\u00e9cifiquement les travaux que nous menons depuis les ann\u00e9es 1990, dans le domaine m\u00e9diterran\u00e9en, en mati\u00e8re d\u2019art et traditions folkloriques et populaires. Nous nous sommes plus particuli\u00e8rement int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 ce propos \u00e0 la notion probl\u00e9matique d\u2019aire culturelle, en nous attachant \u00e0 l\u2019\u00e9tude de zones de contact transfrontali\u00e8res et interculturelles.<\/p>\n\n\n\n

      Sommaire <\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \n
      1. Les fondateurs<\/li>\n\n\n\n
      2. Les institutions<\/li>\n\n\n\n
      3. Rep\u00e8res bibliographiques<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

        1. Les fondateurs (n\u00e9s avant 1914)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Jacques-Antoine Dulaure (1755-1835) : Acad\u00e9mie celtique
        Paul Broca (1824-1880) : Soci\u00e9t\u00e9 d\u2019Anthropologie de Paris
        Fr\u00e9d\u00e9ric Mistral (1830-1914) : Mus\u00e9e Arlaten et F\u00e9librige
        Loys Brueyre (1835-1908) : Folk-Lore Society
        Gaston Paris (1839-1903) : Soci\u00e9t\u00e9 de Linguistique et Soci\u00e9t\u00e9 d\u2019Anthropologie de Paris
        Emmanuel Cosquin (1841-1919) : Acad\u00e9mie des inscriptions et belles-lettres
        Henri Gaidoz (1842-193) : Revue Celtique et Revue M\u00e9lusine
        Paul S\u00e9billot (1843-1918) : Soci\u00e9t\u00e9 des traditions populaires
        Eug\u00e8ne Rolland (1846-1909) : Kryptadia, revue de folklore obsc\u00e8ne
        Lucien L\u00e9vy-Bruhl (1857-1939) : Chaire d’histoire de la philosophie moderne de la Sorbonne
        Emile Durkheim (1858-1917) : d\u00e9partement de sociologie \u00e0 l’Universit\u00e9 de Bordeaux
        Edouard Chavannes (1865-1918) : \u00c9cole des langues orientales vivantes
        Pierre Saintyves (1870-1935) : Soci\u00e9t\u00e9 du folklore fran\u00e7ais
        Marcel Mauss (1872-1950) : Institut d\u2019Ethnologie de Paris
        Arnold Van Gennep (1873-1957) : Chaire d\u2019ethnographie de l\u2019Universit\u00e9 de Neuch\u00e2tel
        Paul Rivet (1876-1958) : Mus\u00e9e d\u2019Ethnographie du Trocadero
        Henri Gr\u00e9goire (1881-1964) : chaire de philologie grecque de l’Universit\u00e9 libre de Bruxelles
        Louis R\u00e9au (1881-1961) : Iconographie de l\u2019art chr\u00e9tien
        Marcel Cohen (1884-1974) : Soci\u00e9t\u00e9 de linguistique de Paris
        Marcel Granet (1884-1940) : Institut des hautes \u00e9tudes chinoises
        Henri Dontenville (1888-1981) : Soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise de Mythologie
        Andr\u00e9 Varagnac (1894-1984) : Soci\u00e9t\u00e9 de folklore fran\u00e7ais et colonial
        Georges Henri Rivi\u00e8re (1897-1985) : Mus\u00e9e national des arts et traditions populaires
        Marcel Griaule (1898-1956) : Mus\u00e9e de l\u2019homme
        Georges Dum\u00e9zil (1898-1986) : \u00c9cole pratique des hautes \u00e9tudes.
        Mircea Eliade (1907-1986) : histoire des religions
        Claude L\u00e9vi-Strauss (1908-2009) : Mission universitaire de l’\u00c9cole normale sup\u00e9rieure au Br\u00e9sil
        Dina Dreyfus (1911-1999) : Mission universitaire de l’\u00c9cole normale sup\u00e9rieure au Br\u00e9sil
        Andr\u00e9 Leroi-Gourhan (1912-1986) : Mus\u00e9es Guimet et Cernuschi<\/p>\n\n\n\n

        Le tableau qui suit identifie clairement la p\u00e9riode de l\u2019entre deux guerre comme \u00e9tant une p\u00e9riode charni\u00e8re, avec la disparition apr\u00e8s la 1\u00e8re guerre des folkloristes Fr\u00e9d\u00e9ric Mistral, Gaston Paris, Emmanuel Cosquin, Paul S\u00e9billot et Eug\u00e8ne Rolland. La grande majorit\u00e9 des acteurs n\u00e9s avant 1914 mentionn\u00e9s ci-dessus demeure par contre en activit\u00e9. On est en droit par ailleurs de s’\u00e9tonner de l’absence de femmes dans cette liste. L\u2019histoire retient en effet des chefs de file et passe sous silence leurs collaborateurs et collaboratrices. Il faut noter cependant que ce ne sont pas les figures majeures de l\u2019\u00e9poque qui allaient marquer durablement l\u2019histoire de la discipline.<\/p>\n\n\n\n

        <\/td>1830<\/td>1870<\/td>1890<\/td>1910<\/strong><\/td>1930<\/strong><\/td>1950<\/td>1970<\/td>1990<\/td><\/tr>
        Dulaure 1755-1835<\/td>x<\/td> <\/td> <\/td> <\/strong><\/td> <\/strong><\/td> <\/td> <\/td> <\/td><\/tr>
        Broca 1824-1880<\/td>x<\/td>x<\/td> <\/td> <\/strong><\/td> <\/strong><\/td> <\/td> <\/td> <\/td><\/tr>
        Mistral 1830-1914<\/td>x<\/td>x<\/td>x<\/td>x<\/strong><\/td> <\/strong><\/td> <\/td> <\/td> <\/td><\/tr>
        Brueyre 1835-1908<\/td>x<\/td>x<\/td>x<\/td> <\/strong><\/td> <\/strong><\/td> <\/td> <\/td> <\/td><\/tr>
        Paris 1839-1903<\/td>x<\/td>x<\/td>x<\/td> <\/strong><\/td> <\/strong><\/td> <\/td> <\/td> <\/td><\/tr>
        Cosquin 1841-1919<\/td>x<\/td>x<\/td>x<\/td>x<\/strong><\/td> <\/strong><\/td> <\/td> <\/td> <\/td><\/tr>
        Gaidoz 1842-1932<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td> <\/strong><\/td> <\/strong><\/td> <\/strong><\/td><\/tr>
        S\u00e9billot 1843-1918<\/td>x<\/td>x<\/td>x<\/td>x<\/strong><\/td> <\/strong><\/td> <\/td> <\/td> <\/td><\/tr>
        Rolland (1846-1909)<\/td>x<\/td>x<\/td>x<\/td> <\/strong><\/td> <\/strong><\/td> <\/td> <\/td> <\/td><\/tr>
        L\u00e9vy-Bruhl
        1857-1939<\/strong><\/td>        		x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td><\/td><\/td><\/td><\/tr>
        Durkheim
        1858-1917<\/td>        		x<\/td>x<\/td>x<\/td>x<\/strong><\/td><\/td><\/td><\/td><\/td><\/tr>
        Chavannes 1865-1918<\/td>x<\/td>x<\/td>x<\/td>x<\/strong><\/td> <\/strong><\/td> <\/td> <\/td> <\/td><\/tr>
        Saintyves<\/strong> 1870-1935<\/strong><\/td> <\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td> <\/strong><\/td> <\/strong><\/td> <\/strong><\/td><\/tr>
        Mauss
        1872-1950<\/strong><\/td>        		<\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td><\/td><\/td><\/td><\/tr>
        Van Gennep
        1873-1957<\/strong><\/td>        		<\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td><\/td><\/td><\/tr>
        Rivet
        1876-1958<\/strong><\/td>        		<\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td><\/td><\/td><\/tr>
        Gr\u00e9goire<\/strong> 1881-1964<\/strong><\/td> <\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td> <\/strong><\/td> <\/strong><\/td><\/tr>
        R\u00e9au<\/strong> (1881-1961)<\/strong><\/strong><\/td> <\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td> <\/strong><\/td> <\/strong><\/td><\/tr>
        Cohen
        1884-1974<\/strong><\/td>        		<\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td><\/td><\/tr>
        Granet<\/strong> 1884-1940<\/strong><\/td> <\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td> <\/strong><\/td> <\/strong><\/td> <\/strong><\/td><\/tr>
        Dontenville
        1888-1981<\/strong><\/td>        		<\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td><\/td><\/tr>
        Varagnac<\/strong> 1894-1983<\/strong><\/td> <\/strong><\/td> <\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td> <\/strong><\/td><\/tr>
        Rivi\u00e8re
        1897-1985<\/strong><\/td>        		<\/td><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td><\/td><\/tr>
        Griaule
        1898-1956<\/strong><\/td>        		<\/td><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td><\/td><\/td><\/tr>
        Dum\u00e9zil
        1898-1986<\/strong><\/td>        		<\/td><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td><\/td><\/tr>
        Eliade
        1907-1986<\/strong><\/td>        		<\/td><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td><\/td><\/tr>
        L\u00e9vi-Strauss
        1908-2009<\/strong><\/td>        		<\/td><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td><\/tr>
        Dreyfus<\/strong> 1911-1999<\/strong><\/td> <\/strong><\/td> <\/strong><\/td><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td><\/tr>
        Leroi-Gourhan
        1912-1986<\/strong><\/td>        		<\/td><\/td><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td>x<\/strong><\/td><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
        \"\"<\/figure>\n\n\n\n

        2. Les principales institutions <\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Plusieurs institutions savantes et mus\u00e9ales voient le jour \u00e0 la fin du 19\u00e8me si\u00e8cle. Elles sont \u00e0 la fois li\u00e9es \u00e0 l\u2019essor de l\u2019empire colonial fran\u00e7ais et \u00e0 l\u2019affirmation des identit\u00e9s nationales. La p\u00e9riode de l\u2019entre-deux guerres verra la naissance de nouvelles institutions dans le contexte d\u2019un empire \u00e9branl\u00e9 par le conflit mondial. Elles ont pour but de renouveler la recherche relative aux soci\u00e9t\u00e9s indig\u00e8nes et aux soci\u00e9t\u00e9s rurales europ\u00e9ennes . <\/p>\n\n\n\n

        Avant 1914
        <\/strong>La Soci\u00e9t\u00e9 d\u2019Anthropologie de Paris (1859)
        La Soci\u00e9t\u00e9 de Linguistique de Paris (1864)
        L\u2019\u00c9cole pratique des hautes \u00e9tudes (1868)
        Le Mus\u00e9e d\u2019Ethnographie du Trocadero (1882)
        L\u2019Ecole des Langues Orientales (1869)
        La Soci\u00e9t\u00e9 des traditions populaires (1885)
        Le mus\u00e9e Guimet (1888)
        Le Mus\u00e9e Arlaten (1896)
        Le mus\u00e9e Cernuschi (1896)
        La Chaire d\u2019ethnographie de l\u2019Universit\u00e9 de Neuch\u00e2tel (1912)
        L\u2019Ecole des Langues Orientales vivantes (1914)<\/p>\n\n\n\n

        Entre 1914 et 1939
        <\/strong>L\u2019Institut des hautes \u00e9tudes chinoises (1921)
        L\u2019Institut d\u2019ethnologie (1925)
        La Soci\u00e9t\u00e9 du folklore fran\u00e7ais et du folklore colonial (1931)
        La Soci\u00e9t\u00e9 des africanistes (1930)
        La Soci\u00e9t\u00e9 du folklore fran\u00e7ais et du folklore colonial (1931)
        La Soci\u00e9t\u00e9 des oc\u00e9anistes (1936)
        Le Mus\u00e9e de l\u2019Homme (1937)
        Le Mus\u00e9e national des arts et traditions populaires (1937)
        Le Centre d\u2019Etudes oc\u00e9aniennes (1938)<\/p>\n\n\n\n

        3. Rep\u00e8res bibliographiques<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        VARAGNAC Andr\u00e9 1945.<\/strong> Folklore et histoire des civilisations : cultures dissoci\u00e9es et cultures homog\u00e8nes. <\/strong>In: Annales d’histoire sociale. 8\u1d49 ann\u00e9e, N. 2, 1945. pp. 95-102. Extrait<\/strong>. On  sait  qu’au lendemain  de  la  premi\u00e8re  guerre  mondiale,  l’\u00e9cole  ou  plut\u00f4t les  \u00e9coles des  \u00ab folkloristes \u00bb  ou  \u00ab traditionnistes \u00bb  fran\u00e7ais, des ann\u00e9es 80 et  90,  se  trouvaient \u00e0 peu pr\u00e8s  \u00e9teintes ou  \u00e0 bout de course. Gaston  Paris,  Henri  Gaidoz,  Eug\u00e8ne  Rolland,  Emmanuel  Cosquin,  Paul S\u00e9billot,  pour  ne  citer  que les  plus  grands,  \u00e9taient  morts,  et,  avec  eux, les revues M\u00e9lusine,  la  Tradition,  la  Revue  des  Traditions  populaires. Lien<\/a><\/p>\n\n\n\n

        MULLER Bertrand 2006. Folklore et Front populaire : savoir du peuple? Divertissement pour le peuple?<\/strong> Extrait. <\/strong>Deux voies se d\u00e9veloppent en parall\u00e8le: une voie mus\u00e9ographique qui vise au travers de la red\u00e9finition des mus\u00e9es de soci\u00e9t\u00e9 un projet culturel fond\u00e9 sur un programme scientifique: ce sera la voie des Arts et traditions populaires. Elle sera port\u00e9e par Georges Henri Rivi\u00e8re. L\u2019autre perspective ambitionne une restructuration et une professionnalisation de la recherche folklorique qui tente de se d\u00e9marquer des mod\u00e8les reconnus comme celui d\u2019Arnold Van Gennep. Cette seconde voie est port\u00e9e par Andr\u00e9 Varagnac. Lien<\/a><\/p>\n\n\n\n

        REVUE ETHNOLOGIE FRAN\u00c7AISE. <\/strong>A l\u2019occasion du quaranti\u00e8me anniversaire de la fondation d\u2019Ethnologie fran\u00e7aise, la Soci\u00e9t\u00e9 d\u2019ethnologie fran\u00e7aise et l\u2019EASA (Association europ\u00e9enne des anthropologues sociaux)\u202f ont organis\u00e9 deux journ\u00e9es de d\u00e9bats au cours desquelles un regard r\u00e9flexif et interdisciplinaire fut port\u00e9 sur quelques th\u00e8mes dont la revue a \u00e9t\u00e9 l\u2019initiatrice. \u00c0 travers ces dialogues sont revisit\u00e9s des th\u00e8mes et des objets autour desquels la discipline s\u2019est structur\u00e9e. Lien<\/a><\/p>\n\n\n\n

        ARTS ET TRADITIONS POPULAIRES : HISTORIQUE.<\/strong> Cet article du Dictionnaire Larousse rend compte de l’histoire du folklore et des arts et traditions populaires. Il aborde successivement la naissance des \u00e9tudes folkloriques et celle de la culture populaire comme discipline ind\u00e9pendante. Il d\u00e9veloppe ensuite le champ de l’ethnologie naissante: le domaine des arts et traditions populaires, les objets domestiques et l’artisanat, les domaines des proverbes, de la danse et de la musique. Lien<\/a><\/p>\n\n\n\n

        NAISSANCE DE L\u2019ETHNOLOGIE FRAN\u00c7AISE. <\/strong>L\u2019ethnologie est officialis\u00e9e en France avec la cr\u00e9ation de l\u2019Institut d\u2019ethnologie en 1925. De jeunes ethnologues vont choisir d\u00e8s lors un vaste terrain d\u2019enqu\u00eate : l\u2019Afrique subsaharienne. Une nouvelle s\u00e9lection Gallica a vu le jour : Ethnologie fran\u00e7aise. Premi\u00e8res missions en Afrique subsaharienne. Elle regroupe, classe et pr\u00e9sente les documents des ann\u00e9es 1928-1939 qui rapportent, commentent et analysent les missions ethnologiques en Afrique qui participent de la naissance de la discipline. Lien<\/a><\/p>\n\n\n\n

        BEROSE. ENCYCLOPEDIE INTERNATIONALE DES HISTOIRES DE L\u2019ANTHROPOLOGIE. <\/strong>B\u00e9rose contribue \u00e0 la pluralisation \u2013 et f\u00e9minisation \u2013de l\u2019histoire de l\u2019anthropologie, qui est un enjeu non seulement pour ces \u00abanthropologies sans histoire\u00bb \u2013 selon l\u2019expression d\u2019Esteban Krotz \u00e0 propos des \u00ab anthropologies du Sud \u00bb qui figurent rarement dans les manuels occidentaux \u2013 mais aussi pour les anthropologies occidentales elles-m\u00eames, r\u00e9duites parfois \u00e0 une vision monolithique des courants th\u00e9oriques les plus c\u00e9l\u00e8bres et \u00e0 quelques grandes figures masquant la richesse des champs anthropologiques nationaux et la vitalit\u00e9 des sp\u00e9cialisations en aires culturelles, g\u00e9ographiques ou th\u00e9matiques. Lien<\/a><\/p>\n\n\n\n

        \"\"<\/figure>\n\n\n\n

        NOS AUTRES PAGES WEB<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Bioarchive. Ces pages visent \u00e0 rendre compte de l’ensemble de nos activit\u00e9s relatives \u00e0 la sociologie des cultures d’entreprises, des identit\u00e9s professionnelles, des modes d\u2019appropriation du territoire et des contacts interculturels. <\/strong> <\/strong>Essentiellement consacr\u00e9es au monde m\u00e9diterran\u00e9en, nos recherches, publications et expositions s\u2019attachent \u00e0 l\u2019histoire des grands itin\u00e9raires d\u2019\u00e9changes et de contacts qui ont fa\u00e7onn\u00e9 ces soci\u00e9t\u00e9s. Elles portent notamment sur le commerce et le patrimoine maritime, et plus g\u00e9n\u00e9ralement sur l\u2019histoire des m\u00e9tiers, des corporations et des identit\u00e9s professionnelles. Elles concernent aussi les modes d\u2019appropriation des territoires, leurs repr\u00e9sentations et leurs impacts identitaires, en mati\u00e8re de sociologie rurale et d\u2019agriculture, d\u2019ethnobotanique et d\u2019histoire des paysages ou encore d\u2019urbanisme et d\u2019\u00e9cologie. <\/strong>Lien<\/a><\/p>\n\n\n\n

        Projet Phoenix. Ces pages proposent une approche \u00e9cologique int\u00e9grative de l\u2019histoire de la domestication des plantes et de son impact sur l\u2019histoire des civilisations, au travers de l\u2019exemple de la palmiculture vivri\u00e8re et ornementale. <\/strong>Les traditions  et l\u2019\u00e9conomie li\u00e9es aux plantes embl\u00e9matiques du monde m\u00e9diterran\u00e9en sont \u00e0 l\u2019origine de nos investigations. Il s\u2019agit entre autres de l\u2019olivier, du palmier, du bl\u00e9 ou encore des encens et des parfums. Le palmier a plus particuli\u00e8rement retenu notre attention. Les recherches le concernant ont fait l\u2019objet d\u2019un portail d\u2019acc\u00e8s aux travaux interdisciplinaires que nous avons coordonn\u00e9s au travers du Projet Phoenix en collaboration avec l\u2019Institut pour la Recherche et le D\u00e9veloppement (IRD). La C\u00f4te d\u2019Azur fran\u00e7aise et italienne, qui abrite, entre Hy\u00e8res et Sanremo, une palmeraie ornementale historique particuli\u00e8rement vaste et diversifi\u00e9e (en nombre de palmiers comme en nombre d\u2019esp\u00e8ces) a  donn\u00e9 naissance \u00e0 un programme de recherches euro-m\u00e9diterran\u00e9en dont les diff\u00e9rentes rubriques de ce site rendent compte. Lien<\/a> <\/p>\n\n\n\n

        Art sciences and Landscape.<\/strong> Ces pages se proposent de mettre en relations les consid\u00e9rations esth\u00e9tiques issues des sciences et les  interventions artistiques dans le champ scientifique. <\/strong>Les interactions entre arts et sciences ont profond\u00e9ment modifi\u00e9 nos perceptions du monde depuis l\u2019Antiquit\u00e9.Elles ont conduit \u00e0 r\u00e9volutionner nos repr\u00e9sentations de l\u2019espace v\u00e9cu, depuis les figurations paysag\u00e8res de la Renaissance. Un mouvement qui s\u2019acc\u00e9l\u00e8re avec l\u2019\u00e9mergence de l\u2019\u00e9cologie et l\u2019essor des bio-technologies. Quels sont les enjeux anthropologiques de ces \u00e9volutions? Assistons-nous \u00e0 la naissance d\u2019une forme d\u2019intelligence collective? Illustrations et d\u00e9cryptage, autour de ce portail d\u2019acc\u00e8s interactif relatif aux relations entre les expressions artistiques et les disciplines scientifiques. Lien<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Bioarchive: Anthropologie du monde m\u00e9diterran\u00e9en Bonjour et bienvenue sur notre site qui \u00e9volue de m\u00eame que nos activit\u00e9s. Nous avons ainsi renouvel\u00e9 nos collaborations relatives \u00e0…<\/p>\n

        Continue reading1. PR\u00c9SENTATION<\/span><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2948","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.italia.listephoenix.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2948","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.italia.listephoenix.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.italia.listephoenix.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.italia.listephoenix.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.italia.listephoenix.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2948"}],"version-history":[{"count":222,"href":"http:\/\/www.italia.listephoenix.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2948\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8065,"href":"http:\/\/www.italia.listephoenix.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2948\/revisions\/8065"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.italia.listephoenix.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2948"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}